文/袁三丰作者简介：袁三丰，又名山峰。中共党员，镇人大代表，高平镇综合行政执法大队长，省诗词协会会员，隆回诗联学会理事。说起人类文明史，上下五千年的中华文明在世界文明史上独特而古老且从未断层消弥。人们都知道古巴比伦帝国长虹一闪，一点点余脉在今伊拉克仍然是美帝国主义制造动乱的灾害之场；古埃及文明至今硬是耶路撒冷边上美帝之友以色列的“餐中肉”；古印度文明除了留下名为“阿三”的不雅称号还有隔不一年就有战争的枪炮硝烟及西土佛教。中华文明博大精深，渊远流长！仅我湘中偏西南的大高平区域曾经的梅山文化圈衍育出许多神奇的地方特色文化与文明，足让世界惊艳尘封许久的非遗文明。正如刘启后人称老后先生就曾发现虎形山瑶族的“呜哇山歌”和“挑花艺术”非物质文化遗产一样，虎形山已榜上有名开辟为五A级景区。大高平梅山文化圈大有文章可写可为！大高平小坳新石器遗址，石斧硾碎，石匕破分，“破坚物，细分条”人类进化痕迹犹存；蚩尤板仓战役传说，石墙战壕活生生诉说着刀耕火种的艰难困苦；至秦时卢生练丹而传“滴酒技艺”，以避秦暴政；东汉刘秀吟咏高平地形，“四周崇山峻岭，中间一马平川”而成“高平”称呼由来；三国吴时设县，域辖丘陵起伏设县二百多年反成三国最后难以一统的州县；唐末宋初赣迁入湘始奠姓氏雏形基本，而有今近百家姓裔；尤以宋后不服朝廷管辖，章憞开梅山也只是形式上主权象征，更多是山民的我行我素。自然条件的山路崎岖而岗寨林立自保，敬倒立山神张五郎说明白点有明显不服管治之征。交通闭塞不融入大城市文明而独避溪径不崇拜皇帝而敬娘娘（庆娘娘），所以大高平的家庭文化与亲情文化浓郁，“宁肯跟着讨米的娘，不愿跟着当官的父”；研治病药物的同时也研毒物“药打”（据传是以草乌，过山猪，狼毒为主药，佐以挥发辛散之剂而成）自拥防人暗算之技；小儿疾患多灾，偶遇难疾无法，迷信认“寄父和渡花”。有钱人认“三先”，以供养一些特殊人群，比如八字先生，地生，教书先生等；无钱人家多认石丶认井丶认树为父，只需祭祀仪式妥安心灵，祭物回归享用，不浪费一粮一物。大高平文明沉寂寥寥乃至有烟消云散之危，诚为憾事！袁法相公大高平梅山文化圈驱邪避凶巧大精奥。我曾与目前最大岁数的“师公”老师傅袁书松老人聊天，得知师公崇拜张五郎和昆仑山上的“圣公圣母”！据闻“渡花”原是道师的专业，封丧闭敛是师公的特长。后双方前辈师傅达成互教互学又换业操作。故今“渡花”是师公的专场。圣公圣母渡花则是指小孩子不好养带，就由师公施法在小溪边缺口上用小竹子扎上各色布条造形成拱桥样式，意欲拜请王母娘娘善佑小孩顺顺利利，好养好带，无灾无难。这种迷信传统仅被称为“上湖南”而实为湘中偏西南的梅山文化圈所独有的避邪祛疾的法术活动。古时师公施法后多以“一斗三升米”做为工钱相付，今人多以“双工钱”相赠与。随着时代的进步，这类活动越来越少了。傩跳唱是大高平梅山文化圈的奇皅！跳唱者多为师公技艺差一点的师傅，戴上夸张面罩（人称土地壳），说唱舞并举，讲些即兴发挥的押韵语句，见指打指。赞美勤劳，敬奉神灵，祝语生财进宝，手舞足蹈，赚些生活费用，包一家开支！袁师傅还讲起师公的“打符立禁”与“冲锣化解”，“开烟头”“越刀山”等罡魁硬术。有人说道士是文官，向神龛而立，带书生样式一字冠，管将；师公是武将带五扎帽，吹牛角号令天兵，背神龛用马鞭而锣。故有道士奏职，要请师公用令旗发兵，师公奏职则要道士打鼓遣将，所以大高平多师道两教并存相处。令旗牛角号同时也见证着大高平人好学与执着。前几天省卫视《乡村发现》的主持人兵哥23年后又来采访农民造飞机的老袁，老袁无师自通，执着农耕，毕生心血，梦想飞天！可见，高平处处有梦想，有力量！大高平的傩头文艺也是值得深研细究的。梅山狩猎堪成一绝，俗称练梅山教。什么呼蛇治蛇伤，套斑鸡画眉，封狐狸野狗黄鼠狼......我满爷爷就是梅山教传人，他外放鸭子只立一竹杆，人去玩到黑也从来未丢个半羽鸡毛鸭毛，我爷爷放鸭时不时丢一只几羽。故爷爷的鸭子要与满爷爷一路外放，则毫发无损！梅山武术融入南少林扎装沉气，下盘稳固之功。矮装破长子，高装打矮子。出拳多于用腿，慢拳快腿，讲究劲爆，类似截拳道，追求寸劲发力。刀枪棍棒呼呼生风上战场，剑锏铁尺流星随身护体。钯钗钩世为罕见，桌拳板凳拳就地取材。锚子（形如短剑比中正剑要长而比剑又短，有空心圆管柄无护）绝无仅有，是狩猎和格斗的随身兵器。化骨水卡骨水救人刁难一体，算掌歪诀奥秘难解！大高平梅山文化圈的文明与粗犷运近闻名。尊师重教让寒门崛起，在隆回县科举及第的十来进士中高平就有三人，其余几位又几乎全是梅山文化圈的，可谓鳌头独霸！最负盛名的则是袁名曜的“唯楚有材”和举人“袁大胡子”！还有周恭先“湖南免朝米”与车翰林断案。习武强身健体，御侮自保自宋官任指挥，千总、把总、守备，武举人，武秀才、镖师奇闻轶闻大有人在！近代单袁氏八将，少、中、上亦全将军衔列！大高平梅山文化圈的酒文化与亲情互动频繁！廉濒老矣，尚能饭否？是帝王对爱将的关心，“您吃饭了吗？”是大高平对人关于吃是第一件大事的热情、大方和重视。所谓“天子不在饿边”，在大高平是随处可见的问候与慷慨。至于“杯中酒常满，厅上客常临”则是大高平的舍得见证。桌上满汉全席，菜里红绿相间。举杯相敬，移杯比满，换盏相劝，不醉不散都是高平酒上高潮的热闹。袁剑华先生的《高平的酒文化》值得一读和深研！世俗“杯杯相劝有钱人”，而大高平却是“杯杯相敬长贤人”又为酒文化增添了正能量。高平水酒与三合汤成了地方的招牌与符号，尤其是“滴酒”又成水酒中的上品，相类于茅台之飞天茅台，让人易穿肚肠，似醉非醉，难醒难休，欲罢还能！图源/觅食小怪兽大高平梅山文化圈里逢年过节，生日婚庆寿庆弄璋，亲友互动，常相往来，煮酒热壶，碗碗满上，极尽劝功，旁征博引，既锻炼口才，又学得礼仪。是故有送子读书不如送子上席之说，大高平人的梅山南蛮习气在酒席中亦可见一斑。随着社会的进步，陋习摒弃，一些新人新事新气象不断推陈出新，人情世故也悄悄地发生了变化。沧海横流，历史衍进，大高平留下了宋墓明塔，清祠官屋，节坊大院等省市县文物20多处（高平6处，罗洪6处，周边10处）。也留下了抗日抗美，援朝援越的英烈传承。1924年牺牲的中共邵阳特委委员袁月斋就义于新化县城，英年24岁！建国后高平有从军烈士十五名，有空战壮烈牺牲的，有枪林弹雨一往无前的，有为军队或国家建设光荣献出生命的…高平人的血性无愧梅山蛮称号。大铜村学殿里袁征宝（曾长驻富延村）的堂叔叔曾任哨官（百夫长级），刀下斩下牛庄不少敌寇，血染征袍而死，朝廷就曾予以褒嘉厚葬。梅山文化圈的人群是乎不受管束但又忠孝勇礼俱备，正如脱口秀大咖张维为讲得中国是“百国之和”一样，璀璨的中华各地各姓氏文明构成了祖国多姿多彩的“中华文明”！大高平梅山文化圈是较典型的“小节不拘，大节不屈”！或许就是梅山人的精神髓核吧！来源：高平峪罗洪人网
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